宋福彩3d和值跨度走势表紫凤:为往圣继绝学 为万世开太平

更新时间: Dec 20, 2019  作者:刘重庆11选5平台  来源:

中国自古以来一直都是读书人的天下。自上古三代,贯穿帝王时代,无不如此。坐天下者是天子,而治天下者,则由读书人,或曰士大夫,辅佐天子共同完成之。此不同于今人所理解之参政或民主之概念,而完全是上古文明之治的体现。

譬如《文史通义》所载“三代盛时,天下之学,无不以吏为师,《周官》三百六十,天人之学备矣。”可以想见彼时朝庭吸纳各领域权威人才,共治天下的同文共轨之盛治,所以国运必然长远,享祚八百年而后世无匹。

此后二千多年之帝王时代,此三代文明之治一直被作为圣治之典范,为历代圣君及天下读书人心甚向往。所以春秋虽然礼崩乐坏,而养士之风仍然盛行。而孔圣出世,振救颓风,设教天下,师表万代。及至汉代,罢黜百家,独尊儒术,儒生之地位由此稳固。唐世开科举,设翰林,志在贤不遗野,使天下之读书人皆有机会参与国事。宋太祖立碑刻誓,不杀文士,遂有赵宋一朝文明之焕烂。又蒙元之力横掩欧亚,而忽必烈入主中原则拜轩辕,用汉臣,尊大儒,征高士,以图长久之治。

直至赤祸横浸中华之前的近代,中国虽已渐渐偏离正统文明之仪轨,读书人亦弗能如帝王时代之士大夫大展鸿图远业,却仍然具有相当之地位而受到社会从上至下的礼遇。

所以清代小秀才见官,可以免跪赐座;清末大学生毕业即获翰林之最高荣誉;民国学生游行,北洋军阀未敢以暴民诬之;“五四”军警为阻学生游行,居然跪求苦劝;学生火烧赵家楼,几十荷枪军警束手无策,只因未奉上官命令,不敢对“学老爷”轻举妄动。

纵观中国社会,一介书生,备受尊敬,不只社会习惯始然,更因读书人是社会文明之象征。而真正的读书人,其自身无论道德,品行,器识,学问,也都要配得上如此礼遇。宋代大儒张载说读书人要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”此话堪称读书人之理想典范。我人少时读此横渠四句,不识其微旨,谬以“绝学”为一家之技一门之术,及长乃知所谓“往圣之绝学”实为以儒释道文化为主体,以兼济天下为目地的圣人之学,而张载说出这话,可不是口号式的大哗,而是对读书人之真境界极为确切之描述。现在人说“万般皆下品,唯有读书高”,总带出些微酸的贬义,其实所谓读书高,是读书人之道德高,人品高,境界高,非是自命清高,高高在上之高,事实上,中国的读书人其实是最具社会责任与热心的一群人,从东汉太学生运动,南宋太学生运动,明代东林党人运动,近代公车上书,皆是中国读书人心怀天下的积极实践。

中国人讲天时地利,于是立身处世亦要行藏有时,动静有止,所以古之读书人大抵有三种姿态,一则风云际会积极用世,所谓天下有道则出,若八元八凯故事。二则,于丧乱之世退守静居,潜心治学。世人往往以之为消积避世,安知有道之士知文明之祚与天壤相无穷,遂法素王之遗风,更抱远志于千秋。三则如孤臣孽子力挽狂澜,知其不可为而必为之虽九死而不悔。然而无论以何种姿态处世,古之读书人都是极真至诚而欲有所为有所不为,而其立身之道皆可以横渠四句为之正解。

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